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2014年7月1日

评论:在博物馆里睡觉 by Waswo X. Waswo

事物就是事物


亚斯拉(Yasra Daud Khoker)的观点Waswo X. Waswo’s exhibition ‘在博物馆里睡觉’在孟买的Sakshi画廊展出,让人想起Astrid Lindgren’受欢迎的人物Pippi Longstocking,寻物者。请继续阅读,以了解她在小说作品和展览作品之间得出的有趣相似之处。

“你说你是什么?” asked Annika.
“What’s that?” asked Tommy.
“自然有人在寻找东西。还有什么呢?” said Pippi as she
将残留在地板上的所有面粉扫成一小堆。
“整个世界充满了事物,有人必须寻找它们。然后’就是Thing-Finder,” she finished.
“What kind of things?” asked Annika.
“Oh, all kinds,” said Pippi. “金块,鸵鸟毛,死老鼠,糖果
爆竹,小小的螺丝钉之类的东西。”
在博物馆里睡觉 at 萨克西画廊, Mumbai by Waswo X. Waswo, 印度艺术场景
在博物馆里睡觉 at 萨克西画廊, Mumbai by Waswo X. Waswo, 印度艺术场景来自人类’我们的第一个也是最成功的适应方法-狩猎和采集,到最流行的适应方法-收集,我们已经走了很长一段路。作为一种生存方式,就像我们的祖先在觅食,寻找可食用的东西时一样,我们在后现代生活的蒸气中摇动手指,各种各样的东西像在被遗忘的泡菜罐中真菌生长一样实现。我们以这些副产品和记忆的残余为食。这些事情使我们前进。

事情。东西很多事情。不只是事物,还有事物。那就是我们所包围的。当我环顾四周时,我发现自己收集了各种各样的东西,有些是冲动的,有些是经过大量计划的,有些是家人和朋友的礼物。每一件事情都是独特的,都有一个故事,使我想起曾经的人和今天的我。

事物是我们生活和生存的无声标志,在表面上经常说话,有时会破旧,而在其他时候则保持良好状态。人们通常会扫描从Packers and Movers卡车弹出的物品,试图绘制新邻居的照片。他们的财务稳定,计划生育,宠物和婚姻中的主导人物-有关他们的一切都将根据在菜车上例行的从卡车上卸下的东西进行粗略讨论。
Requiem for an Other - 的Central Vintrine from 在博物馆里睡觉 at 萨克西画廊, Mumbai by Waswo X. Waswo, 印度艺术场景
当我翻阅一本名为‘您的便捷博物馆指南’Waswo X. Waswo随附的’s exhibition ‘在博物馆里睡觉’在孟买的Sakshi画廊。以博物馆的一般空间和视觉配置为模型,并以其直线循环路径,受控的移动和信息提示来建模,该空间成为一个有目的的庇护所,其中显示了彩绘的照片,带有标签的图表,兵马俑和罐中的标本。在表面上的网格中排列着30个玻璃罐,里面装有石蜡和蜂蜡中的各种东西,可以重现回忆。一顿饭,一顶烧过的帽子,一本切片的书,弄皱的艺术品等残余物带来了阿斯特丽德·林格伦’人物皮皮·长袜,是值得收藏的东西。

Preservation stuns time, extending the present. Nature never intended for anything to remain pristine, untouched by time -including our memory. That perhaps, is why we forget. 的glass jars have imprisoned memories of things that the museum forces us to remember. One thinks a number of thoughts reading the often unnecessary, hence museum-like labels on the jars - why have these particular things been chosen for display and not others? Why do/should they form a part of history? 什么 scattered history are these things alluding? More importantly, why is this piece of history relevant today?
Glass Vial, Requiem for an Other - 的Central Vintrine from 在博物馆里睡觉 at 萨克西画廊, Mumbai by Waswo X. Waswo, 印度艺术场景Requiem for an Other - 的Central Vintrine from 在博物馆里睡觉 at 萨克西画廊, Mumbai by Waswo X. Waswo, 印度艺术场景
罐子里的物品发挥着个人的想象力,因为人们一定会在他/她的记忆中找到与展览的视觉语言共鸣的东西(“安魂曲”)。我们将博物馆视为历史的保存者,从来没有质疑过展出的任何东西,无论是其主张的真实性还是物品的真实性。在世界不同地区的学校教授的历史各有不同。根据印度的历史,英国人对印度进行了剥削,掠夺和洗劫,但英国历史上却提到了‘white man’s burden’文明世界其他国家。历史是‘his story’,以单人视角看待事件,有时还进行宣传。博物馆是其中的一部分。在将相当平凡的物体放在基座上的闪闪发光的罐子中时,瓦斯沃质疑我们所了解的历史的相关性和真实性。我们的过去是否仅限于皇室使用过的地毯,指甲钳或知名人士使用过的衣服?那些总是呆在褪色的背景中,历史久远的人呢?
的Eternal Dance of Tribal Drama - Gauri Dancers and Masks from 在博物馆里睡觉 at 萨克西画廊, Mumbai by Waswo X. Waswo, 印度艺术场景
的‘Evil Orientalist’从村民陶器Shyam Lal Kumhar制作的陶土面具下面偷看,标签为‘为我们人民而不是你人民的面具’, ‘虚心的面具’, ‘要求戴口罩’ etc. 的fixed, startled expressions of the masks along with hand-colored photographs from the Gauri Dancers series bring attention to the blurry lines between reality and folklore. Quite like the dancers in their heavily made-up and elaborately costumed avatar, people play a variety of characters daily. We seek to fabricate a version of the self that mimics the exaggerations of a stage play. 的real and the unreal are all the same. Happiness, anger, open-mindedness, fear, ownership, authority etc are all reduced to a mask, a thing. Each of us carries many such masks everyday along with invisible jars of old sights, smells and words, clinking, making much noise. We are museums in ourselves, our faces bearing old scars and the etchings of harsh times.

面具是社会的期望,而我们赖以生存的其他大多数此类人为的社会行为规则,与古玩和小玩意一样,都是必要和功能的。在‘展览一:欲望的迁移’,十个相同的拐杖摆在我们面前。作为习惯的一种生物,不用看标签,就认为拐杖就是拐杖就是拐杖。显然不是。十个手杖每个都有一个标签,告知我们其用途和特征。从殴打蛇到殴打狗再到殴打妻子。从指导孩子到直立行走到搬家。最后,只是某人的身体迹象’的存在。他也曾经在那里的印记。在他不在的情况下,他的事情为他说话,揭示了很多东西,使我们可以窥见他的所作所为,他没有做过的事情以及因此而得知他的真实身份。亲爱的读者,那怎么是一件事,仅仅是一件事?

[Waswo X. Waswo与Rajesh Soni,Subrat Behera和Shyam Lal Kumhar在孟买Sakshi画廊的“在博物馆里睡觉”。

关于作家: 亚斯拉(Yasra Daud Khoker)是一位艺术作家&建筑,目前为艺术写作&交易和建筑师周刊。她毕业于美国沙迦大学建筑与设计学院,对艺术特别感兴趣。&建筑理论,历史与批评。可以通过以下方式与她联系 [email protected]