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2018年12月5日

艺术新闻:Jangarh 辛格 夏姆 - 魔术师’s档案库(新德里)

Jangarh 辛格 夏姆

魔术师’s Archive


‘Jangarh 辛格 夏姆,魔术师’s Archive’由Jyotindra Jain博士和Roobina Karode共同策划的展览在新德里萨凯KNMA的Kiran Nadar艺术博物馆(KNMA)展出。

Jangarh 辛格 夏姆
ca. 1980年代后期
纸上颜料
收藏和图片提供:艺术博物馆&摄影(MAP),班加罗尔

展览的开幕伴随着新书的发布,‘Jangarh 辛格 夏姆,魔术师’s Archive,’由Jyotindra Jain博士撰写,他与Jangarh的作品有着广泛的联系,他亲自了解并遵循他的作法。

在过去的几年中,KNMA扩大了其策展和展览计划。自2017年以来,我们引入了一个特殊的展览类别,以围绕先前的前现代,传统和本土艺术实践展开讨论,并严格审查其在城市当代艺术中的影响和拨款。第一种是‘Amruta Kalasha,坦加布尔和其他南印度绘画’。今年,关于Jangarh的展览使我们感到困惑‘the tribal’ and ‘the contemporary’。 Jangarh出生于东部中央邦Mandla区Patangarh村的Pardhan Gond一家。人们对他创建新样式的讨论很多,新样式以他的名字命名为‘Jangarh Kalam’。与传统的部落艺术作法相比具有独特的风格。詹加尔(Jangarh)在才华横溢的球探中遇见J. Swaminathan(当时是巴拉特·巴万(Bharat Bhavan)的导演)的初期就开始了。 Swaminathan说服Jangarh搬到博帕尔(Bhopal)从事专业艺术家的工作。简加’主要对象有时是Thakur Dev,Bada Deo和Kalsahin Devi之类的冈德神灵,有时则是贴花风格的动物,树木,民俗图像和他长大的地方的风景肖像,与城市环境中的物体和实体相邻就像飞机一样。

博览会丰富了从政府和私人机构收藏以及许多私人收藏家借来的作品。展品包括纸和画布上的绘画,秦始皇兵马俑壁画,照片的数字印刷品,詹加尔’的字母,以及结合了Jangarh的壁画和剧院海报的复制品’s art 工作。

在Jangarh的这次展览中大量展示’其作品来自班加罗尔艺术与摄影博物馆(MAP)。诸如来自博帕尔(Bhopal)的巴拉特·巴万(Bharat Bhawan)和新德里的手工艺品博物馆(The Crafts Museum)之类的机构的作品具有重要的历史意义,因为它们是Jangarh从事现场项目工作的地方。展览中将复制一些现场壁画。 Jain博士(是文化历史学家和博物馆学家)的这本书提供了对Jangarh 辛格 夏姆的生活和作品的罕见见识。

“这次展览是Jangarh的见证’的兴奋与焦虑,希望与绝望,使他陷入了自己熟悉的地面上的不确定与疏离的漩涡。 1989年,他在巴黎蓬皮杜中心举办的“魔术师德拉特雷展览”(Magiciens de la Terre)声名rise起,此后随后来自不同艺术实体的多次委托,当詹加(Janggarh)奉献时,他的旅程不幸地结束了
39岁的日本人自杀。粗略浏览一下,也许有人认为他创造了他所知道的宇宙,那是与他的图像相关的自然环境中的动植物,里面埋藏着故事,寓言,轶事和Ja那教神话中神话般的神话”,提到了KNMA首席策展人兼董事Roobina Karode。

博览会的精神在某些时候与Jangarh的书的精神产生共鸣和协调,而在其他时候则采取自我决定的过程来产生独特的视觉体验。

“Jangarh 辛格,年轻的Pardhan艺术家,具有天生的绘画,建模和建模天才… was “discovered”当发现他的小屋的墙壁上覆盖着他的画作”,斯瓦米纳坦(J. Swaminathan)曾经说过,Ja那教博士指出,“The term ‘discovery’应用于民族志学家,艺术史学家和贾加尔所说的Sheheri(城市)艺术家的土著或乡土艺术家的作品时,它们进一步强调了两者之间的分层二元关系,同时强调了侵入性之间的动态性所固有的力量关系。‘discoverer’ and the passive ‘discovered’,在殖民航海和地理发现的历史中更为明显”.

他的1980年代后期的作品之一描绘了一条蛇,将有生命的地球支撑在头上,那里的程式化形式由许多点形成。詹加尔(Jangarh)引入了这种全新的风格,产生了一种叙事,而不是刻画一个单一的神灵。 Jangarh为他的主题增添了编年史,经常借鉴他所观察到的社会和文化变化。

他最早的委托创作始于1996年,是博帕尔Vidhan Bhavan占地6500平方英尺的大型外部壁画,其中他得到了剧院助理和Santiniketan训练有素的艺术家Ashis Swamy的技术协助。这幅壁画是Jangarh创作的第一幅。他在神像的地面上布满了他的神灵,记忆和埋藏在他记忆中的生物,并为其添加了巨大的飞机和跳跃的老虎。壁画广阔而迷人的绘画空间既可以预测并确定大型图像,又促使他增加更多。



Jangarh 辛格 夏姆
1996
图片提供:Jyotindra Jain


另一幅描绘小男孩演奏长笛的作品是90年代中期在画布上用丙烯酸制成的,是一幅罕见的画。它说到一个小男孩坐在长笛演奏的树下的动物中间。这棵树上有鸟,蜂箱和大眼镜蛇,它们也似乎被长笛的音调所吸引。乔廷·德拉·贾因(Jyotindra Jain)认为,这幅画被非常规地划分为对角线空间,中央主角在其中可能也是画家本人的代表。




Jangarh 辛格 夏姆
ca. 1990年代中期
压克力画布
收集和图片提供:Mark Tully和Gillian Wright,新德里


扬格(Jangarh)在过去二十年间创造的庞大艺术品群中,产生了强大的感召力,这些情感源于他对帕坦加(Patangarh)留下的回忆的记忆。他的作品中居住着神灵和恶魔,萨满祭司,鸟类和野兽,有时还有想像力丰富的生物。因此,通过对图像,画布或墙壁上新的,诱人的空间的反应,在他脑海中一直处于休眠状态的整个记忆领域变得生动起来。‘他变成了一个巨大而独特的魔术师’s archive’, says Dr Jain.


展览将持续至2019年1月12日

根据新闻稿

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2014年10月13日

节日艺术

艺术是一种为周围环境增添色彩,风格和个性的绝佳方式


节日是家人和朋友聚会,庆祝活动并借此机会重申终生纽带的理想时机。迪瓦瓦里(Deepawali)在全国范围内以极大的热情和欢乐来庆祝,这是一个要求进行春季大扫除和装饰家庭室内装饰的节日。它提供了巨大的可能性来释放您的创造力并创新地装饰室内。
节日场合的艺术,印度艺术现场,图片由Bipasha Sen Gupta提供
艺术是一种为周围环境增添色彩,风格和个性的绝佳方式。色彩和情绪是相互联系的,众所周知的事实是,象征活力和活力的鲜艳鲜艳的色彩令人振奋,并有助于营造一种庆祝的精神。另外,应慷慨地使用在我们的传统和文化中象征性地使用的颜色作为礼仪和仪式的一部分,例如色,朱红色和铁锈色,以重申节日的精神。这将是选择不仅反映这些颜色而且还具有庆祝性的绘画的好时机。

按照惯例,绘画是艺术品的最受欢迎形式 节日场合艺术,印度艺术现场,图片由Mahirwan Mamtani提供在家中展示时,通常会在中央座位区放置一幅大画,并且在大多数室内空间中都能很好地工作。在节日期间,最好将重点放在传统和种族主题上的画作展示出来。这些可以作为一组放置,或者如果很大则单独放置。

此外,除了传统选项以外,还有其他几种选项也可以用于创建独特的外观。以配件形式展示艺术品也是改善周围环境的绝妙方式。例如,在功能性和实用性配件上有绘画或素描,例如椅子,靠垫套,杯垫,咖啡杯,装饰木箱和 节日场合艺术,印度艺术现场,图片由Sanghita Das提供这样不仅使这些功能性项目丰富多彩,而且非常生动。专业艺术家可以手绘单个大件家具,例如椅子或桌子,然后将其变成谈话用的家具。这可能会稍微贵一点,但是如果您环顾四周,您应该可以找到即将到来的艺术家或学生,他们可以以更实惠的方式进行此操作。而且,如果您对艺术有偏见,可以随时尝试自己绘画,但先尝试在更小更便宜的作品上进行实验。对于大量可收集的物品,专业完成的丝网印刷选项效果更好。

节日场合艺术,印度艺术现场,图片由Ahambhumika提供如今,通常通过将墙壁涂成另一种颜色并使用纹理来增强其平凡的外观来将墙壁作为重音,而您可以通过由画家绘画来突出墙壁。在这里,您既可以具有当代风格,也可以通过由民间艺术家绘画来选择具有民族特色或传统特色的装饰。抽象的素描或色彩斑mosaic的马赛克在当代装饰中看起来将是神话般的,而Madhubani,Pithora,Worli或任何其他民间或部落艺术则可以对环境产生巨大的影响。这两个选项都值得探索,并且一定会让您的装饰脱颖而出。

节日也是展示传统小雕像,古董画和其他手工绘制或定制的文物的好时机。重要的是要在显示器中发挥创造力,并谨慎选择手工艺品,以确保节日气氛弥漫。


图片由Bipasha Sen Gupta提供, Mahirwan Mamtani,Sanghita Das和Aham Bhumika
本文已发表 较早 班加罗尔《印度时报》杂志

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2014年2月10日

社会原因:农村儿童的冈德艺术

本周,我们关注非营利组织Ahambhumika,该组织通过向他们传授手工艺品的知识,积极为农村儿童赋权,以筹集资金并向他们提供职业技能。 

 

Ahambhumika创作的Gond Art,图片由Ahambhumika提供非政府组织Ahambhumika是社交媒体上的积极活动者,并致力于通过直接销售和拍卖其志愿者制作的部落画来筹集资金。冈德鲜艳明亮的画作发现了许多家园,从而帮助他们支持了贫困儿童的生活。 Ahambhumika是一个位于博帕尔(Bhopal)的小型组织,由一些志同道合的人组成,包括艺术家,家庭主妇,工程师,导游,老师和政府雇​​员。除了支持一些农村学校外,他们还设有扫盲中心,为120名农村儿童提供基础教育。

该组织旨在通过帮助城市中的人们参与进来,并收集他们为贫困者所抛弃的材料(衣服,自行车,书籍,玩具,报纸等)来帮助贫困儿童,贫困者和孤儿。“我们还为农村儿童和妇女提供刺绣和艺术方面的培训,尤其是冈德艺术。我们的一名志愿者从事了Gond Art创作,现在我们正在向一群农村儿童进行授课。除此之外,我们还努力通过出售志愿者的画作筹集资金。”
 Ahambhumika创作的Gond Art,图片由Ahambhumika提供
贡德部落是中央邦最大的Adivasi社区之一,并且与大多数部落社区一样,以仪式的方式集体表达喜悦和悲伤,贡德艺术紧随这一趋势。他们的艺术形式符合以下信念:‘观看良好的图像会产生好运’,导致他们用传统的纹身和图案装饰房屋和地板。贡德艺术现在在纸和画布上实践,许多艺术家已经通过这种部落艺术形式获得了成功。 (读者会记得我最近写过关于著名冈德艺术家简格·夏姆的妻子南库夏·夏姆的文章,您可以阅读这篇文章。 这里
Ahambhumika创作的Gond Art,图片由Ahambhumika提供

Ahambhumika的目标是通过出售这些画作筹集资金。该组织不仅为儿童提供识字能力,而且还通过提供基于技能的学习,为提高他们的能力做出了巨大努力。 
Ahambhumika创作的Gond Art,图片由Ahambhumika提供Ahambhumika创作的Gond Art,图片由Ahambhumika提供

如果您想以任何身份帮助他们,请访问他们的 网站 或联系他们 这里.

2013年8月31日

Jangarh 辛格 夏姆’s Legacy –冈德艺术继续蓬勃发展


部落艺术 最近在班加罗尔Sumukha画廊组织了一次示范,这是一次 delight to see Jangarh 辛格 夏姆’的家人(他的妻子, Nankusia 夏姆)及其同事勤奋工作 用冈德艺术画画布和纸。  明亮的丙烯酸颜色和细致的细节填充了每英寸 轮廓图中的空间!

   Jangarh 辛格 夏姆 – his Kalam

贡德部落是一个 印度最大的Adivasi社区,他们居住在人口稠密的地区 Madhya的Narmada地区的Vindhyas,Satpura和Mandla森林 Pradesh*.  和大多数部落一样 集体表达欢乐和悲伤的社区 仪式上,贡多人也一直在庆祝自己的节日, 带有歌舞的仪式。几个世纪以来,他们已经扎根于他们的 文化实践和传统。  然而, 在1980年代,许多村庄的人开始前往城市寻找 work.  在那种情况下,Jagdeesh 斯瓦米纳坦(Swaminathan)曾是 巴拉特·巴万 在博帕尔,当时 constructing 部落的 art wing at 巴拉特·巴万 found Jangarh 辛格 夏姆 谁成为 第一位使用纸和画布作画的冈德画家。  众所周知,Janggarh 辛格 夏姆’部落艺术得到了极大的支持, 成功,不仅在印度而且在国外广泛展出。  在日本进行为期三个月的访问时, 他仍然三十多岁 辛格 夏姆 took his life, under circumstances which are still not clear.  When I met Nankusia 夏姆, the late Jangarh 辛格 夏姆’s 妻子,可以看出她仍然背负着痛苦和损失。

图片由Nalini Malaviya提供
  

 Nankusia 夏姆 creates her own identity


图片由Nalini Malaviya提供Nankusia 夏姆 revealed that she had no interest in art initially, but 后来在丈夫的坚持下,她开始在 图和图纸。  一次Jangarh 辛格 Shyam去世,对她来说,绘画也是延续他的遗产的一种方式 作为生存手段  在这 阶段,许多艺术家试图利用这种情况并促进 自己作为Jangarh 辛格 夏姆’是艺术界的继承人。  That forced Nankusia 夏姆 to come out of her mourning and establish 她自己和她的家人是冈德艺术的合法从业者– or rather 由Jangarh发起的表格 辛格 夏姆.  她获得了信心 她工作更多,经常发现自己工作到深夜才能完成 必须交付的绘画图像。   

顺带一提,当Jangarh 辛格 夏姆 was alive he already had a system in place where members of his 社区在画画和协助他时正在与他见习。  结果,整个社区 正在练习这种部落艺术形式并在艺术中展出的冈德艺术家 印度乃至国外的画廊。的特定风格和风格 詹加尔发起的贡德绘画 辛格 夏姆 is termed 简格·卡拉姆. 普里 也在班加罗尔举行的示威游行中的Bai和Lado Bai有 been associated with Nankusia 夏姆 for a long time.

图片由Nalini Malaviya提供图片由Nalini Malaviya提供

 
Coming back to Nankusia 夏姆, she has clearly come a long way.  如果将她的早期作品与最近的作品进行比较 那些,现在对绘画有了更大的清晰度和信心。  图像精致,她有技巧 works.  神话动物,寓言和 她的故事也反映了其他故事以及来自自然的元素 paintings.  她的两个大孩子儿子Mayank 他们的女儿Japani也是绘画界的佼佼者 for many years.  我遇到了一个 Japani’的绘画是一件令人愉悦的黑白作品, 令人着迷的图像,以及自然界中更具现代意义的内容。南库西亚 Shyam’最小的儿子直到现在对绘画都没有表现出很大的兴趣,但是她 很乐观,他很快就会接受!

民间部落艺术– Survival?

当前形式的冈德艺术已经能够在 主流画廊,也已成为策展的一部分。  而且,尽管有很多竞争 在冈德(Gond)的艺术家中寻找画廊的认可和接受, 拍卖,我觉得比其他民间和部落艺术要好得多, 作为工艺品展示在手工艺品和生活方式商店中。 
毫无疑问,商业和商业方面已悄然进入 冈德艺术实践也是如此,但最后必须要接受 这是生存的问题。  我有 之前说过很多次,在此刻需要的是足够的 政府和企业的支持,以确保我们的民间和部落艺术以及 其他文化习俗/传统可以得到维持和保护。


*http://ignca.nic.in/tribal_art_intro_gonds_mp.htm