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2018年12月20日

迈索尔传统绘画 by 庄花 Udayasankar

An exhibition of exquisite traditional Mysore 画作 by 庄花 Udayasankar previews today at Chitrakala Parishath


T富有象征意义的错综复杂的迈索尔风格是一种传统的艺术形式,曾经是百年历史的沃德亚尔帝国的庙宇和宫殿的装饰。班加罗尔的艺术家Shobana Udayasankar致力于保持迈索尔艺术的传统,不仅致力于重现最独特的传统设计,而且还致力于利用亚洲和欧洲的文化影响力进行创新,甚至尝试抽象。
迈索尔传统绘画 by 庄花  Udayasankar, Gowri Ganesha, 印度艺术 Scene
她最初是业余爱好者,她对保存艺术形式的兴趣激发了她的旅程,这是一段漫长而又有意义的旅程。 庄花 现在将首次在班加罗尔展示她的传统迈索尔绘画作品集。展览将展出60件艺术品,尺寸从8 x 10英寸到多块4 x 6英尺的作品,以及许多中间尺寸。迈索尔绘画的特点是高水平的细节和精细复杂的作品以及Shobana’的作品因其非凡的渲染而脱颖而出。

这些作品以发生在包括Puranas在内的各种圣经和神话文本中的故事和事件为基础。的‘Samudra Manthana’或海洋的搅动–对现存世界的创造进行的隐喻描述,其中包含五十多个个人人物– and ‘吉里雅(帕尔瓦西)和湿婆的婚礼’ and ‘Kama-Kameswari’是对宇宙结构进行更深层次的哲学反省的例子,这些世代已作为艺术呈现并保存了下来。


迈索尔传统绘画 by 庄花  Udayasankar, Krishna, 印度艺术 Scene


还介绍了神和女神的描写,这些描写遵循古代专论(包括著名的Samudrika-Lakshana)中提出的象征意义和描述。–解剖比例学。‘Devi Chamundeswari’代表了Wodeyar国王的赞助人女神的更为传统的代表。

迈索尔传统绘画 by 庄花  Udayasankar, Devi Chamudeshwari, 印度艺术 Scene

庄花 旨在激发对传统艺术的兴趣,超越传统的小圈子,使更多的人意识到这一艺术,并发展对它的欣赏。当她长大后听到母亲的许多神话故事时,激发了她自己的兴趣,长大后,她对灵性-尤其是经文和哲学中更深的含义-产生了浓厚的兴趣,这使她对神的各种表象具有亲和力。“这加深了我对更多传统艺术形式的兴趣,其中我发现迈索尔艺术不仅广为人知,而且是一种精致而复杂的形式,其实践本身几乎是一种精神体验-与冥想不同。一旦我瞥见了这种深度,便再也没有回头路了,” she explains.

包括艰苦而复杂的工作的许多阶段,包括硬纸板的准备,初始草图,‘gesso’在极易碎的纯金箔的粘贴和最终绘画本身上提供微妙的压纹的作品,是按照迈索尔真实的艺术流派经过数月的努力和不懈的努力。完成大型,复杂的工作甚至可能需要数年。肖邦娜(Shobana)精心布置,“我最近的大型作品“ Lalitha Durbar”约为4.5英尺乘5.5英尺,我花了将近两年的时间才完成。”

迈索尔传统绘画 by 庄花  Udayasankar, evite 印度艺术 Scene
基于印度的前提’丰富的神话遗产拥有更广泛的受众,从流行主题(如罗摩衍那)在印度尼西亚和泰国等其他亚洲国家的艺术形式中的传播和生存可以证明,Shobana试图通过展示新的艺术来扩展这种艺术的界限。保留了对本技术原始技术和方法真实的构图以及传统表现形式。‘Rama and Sita’(泰式风格)就是艺术家的一个例子’的当代视野。她是吸引纯粹主义者以及那些寻求对遗产和传统采取更动态方法的人们的方式,从而弥合了古代与现代之间的鸿沟。

庄花 ’在全印度美术和手工艺学会和卡纳塔克邦Lalitakala Akademi的共同认可下,她在该领域的专业知识和能力得到了认可,并在2000年获得了千年艺术家奖。

展览将于2018年12月21日至26日在卡纳塔克邦Chitrakala Parishath举行



图片: Courtesy 庄花 Udayasankar



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更新时间:12月21日

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2017年9月27日

A Tribute to Artist M.B. 帕蒂尔

In this insightful article, 哈。阿尼尔·库玛(Anil Kumar) contemplates M.B. 帕蒂尔’对艺术的艺术贡献,发现他只是以自己的方式发表了声明,而对于他来说,行为比产品更重要

艺术家mb patil,图片由pramilalochan.blogspot.com提供
帕蒂尔(M.B. Patil)(出生于1939-2017年,比科普尔(Tikota),比雅普尔(Bijapur),1939-2017年)去世,距他退休并成为州政府(信息和广播部门)的艺术家已经二十年了。当他在1990年代末刚退休时,在‘Images’画廊,班加罗尔,他的另一位艺术家朋友-希瓦·普拉萨德(K.T. Shiva Prasad)为其开幕,并向参展商提供了一些建议:“帕蒂尔(Patil)现在已退休,成为一名受聘艺术家,请让他从现在开始发挥创造力”. Most in the crowd smiled, giggled and laughed at this tongue-in-cheek remark, while 帕蒂尔 himself had his usual smile, which was not easy to decipher. It was a prejudice that ‘不是自由职业者的艺术家没有足够的创造力’在这种情况下揭开了神秘面纱,并进行了排气。在任何给定的特定情况下,艺术活动都必须由艺术的含义来定义。

帕蒂尔’他的艺术作品可能像他的笑容一样神秘:他的作品可以按风格大致分为三类:拼贴画,民俗形象和他的表演,主要是肖像画。他经常被人们记住的这种烧木风格正好适合他的民俗风格。在卡纳塔克邦艺术家中,绘画民间代表也许已经是一种传统。像他的许多同时代人(Chandranath Acharya,R.M。Hadapad,S.G。Vasudev)一样,他在几部纪录片电影中也确实融入了艺术指导艺术。卡纳塔克邦的一些艺术家通常风格千差万别,以至于无法进行任何形式的分类(无论是样式分类还是其他分类)(例如:R.M。Hadapad和Shivarama Karantha的视觉作品’的文学作品)。相反,有些艺术家以其独特的风格而闻名,甚至有太多的模仿者。而那些产生样式的人会因这种需求而创造性地被囚禁‘模仿政治’.

2014年8月28日

评论:‘Torrents’在班加罗尔Chitrakala Parishath

甘地,安东尼·约瑟夫(Anthony Joseph),印度艺术现场,图片由艺术家提供艺术评论:  ‘Torrents’-班加罗尔Chitrakala Parishath的权力,自我与社会冲突


来自印度南部的六位年轻艺术家,其中一些人最近刚从艺术学院毕业,而另一些仍在学习的最后一年,则在班加罗尔举办了一次近期作品展。

尽管对于他们来说,考虑展示自己的作品可能还为时过早,但我认为这确实为他们提供了一个开端。基于评论家的意见和来自访客的其他反馈,这些艺术家有一个很好的机会来扩展他们的作品并微调他们的技能。当然,他们如何选择使用这些输入完全取决于他们。

Painting by 安朱·阿查里亚(Anju Acharya), 印度艺术场景, Image courtesy artist甘地作为图像和图标受到了普遍的尊敬,但与此同时,该名称也经常因某些人群的争议和丑闻而rack之以鼻。安东尼·约瑟夫(Anthony Joseph)探索并描绘了这些矛盾的元素。其中一件作品,‘我与甘地进行实验的故事’非常适合他的大部分作品展出。用类似于折纸的方式折叠的纸币制成的拼贴画质疑当今甘地价值的相关性和解释’s context.

安朱·阿查里亚(Anju Acharya)’幻想世界想象着人类和变异者,象征着一个变异的世界,也许是环境退化的影响。展望未来,这很可能正在形成。毕竟,我们在扮演上帝!

Vikas S从自然界中简单的图案之美中汲取灵感,并通过蜗牛,such等原始生物的形状,对称性和运动来重现节奏和形式。令人愉快的作品!
Vikas S绘画,印度Art Scene,图片由艺术家提供
拉美什(P Ramesh)有时会借用希腊神话中的人物来代表和强调当代城市问题。男性占主导地位,对妇女的暴力行为,识字率以及环境恶化的负担又是这里强调的一些问题。
P Ramesh绘画,印度Art Scene,图片由艺术家提供Ebey Edassery绘画,印度Art Scene,图片由艺术家提供
Ashil Antony的鸟画,印度艺术现场,图片由艺术家提供阿瑟尼·安东尼的画作似乎是鸟类的自发素描,在白色背景上显得鲜明而黑暗。 Ebey Edassery的绘画基于人类的情感-焦虑,贪婪和欲望,这些情感通过一些具象作品进行描绘,而其他作品则表面上似乎是由重复的图案和图案构成的。

总体而言,此次展览是一次吸引更多观众的好尝试,这里有一些有趣的作品。但是,我认为通过自我策划或在外部顾问的帮助下精心选择作品,可以完全避免这种错综复杂的影响。

展览截止至8月31日,在班加罗尔的卡纳塔克邦奇特拉卡拉·巴黎哈斯。 
如果您参观演出,请告诉我。而且,您喜欢哪个作品?

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相关文章,

2011年3月10日

当代德国摄影的各个方面


真实空间-概念空间

为了延续展览系列“当代德国摄影的方面”,现在,Auslandsbeziehungen研究所展示了这个1990年代德国摄影艺术的展览(策展人:Ute Eskildsen)。展览的标题 “真实空间概念空间”包含三种不同的工作方法,其共同的内容标准是公共空间。

真实空间-概念空间,Auslandsbeziehungen e.V. InstitutfürAuslandsbeziehungen e.V.的展览(ifa)/对外文化关系研究所于2011年3月11日在卡纳塔克邦奇特拉卡巴拉教区开幕,并将持续到2011年3月27日。我们非常荣幸地邀请参加展览的艺术家海蒂·史佩克(Heidi Specker)来到班加罗尔。 海蒂·斯派克(Heidi Specker)将在3月11日下午6.30在就职典礼上介绍她的工作。展览将由创始人Abhishek Poddar主持开幕, 塔斯韦尔。

事件: 摄影展: 真实空间-概念空间

日期: 海蒂·史佩克(Heidi Specker)于2011年3月11日下午6:30主持的就职典礼。

展出时间:2011年3月12日至27日

时间: 上午10.00至下午7.30

地点: 卡纳塔克邦Chitrakala Parishath




以下展览已经结束,但是按照承诺,这是一张照片&作品简介。


夏洛特·所罗门– Life? Or Theatre?


事件:展览:夏洛特·所罗门(Charlotte Salomon)– Life? Or Theatre?

日期:2011年2月25日至3月9日

时间:上午9.30-下午6.30

地点:歌德学院/ 马克斯·穆勒·巴万(Max Mueller Bhavan),班加罗尔



1325年的水粉画是在1940年至1942年之间绘制的。在绝望和流放的孤独感中,夏洛特·所罗门(Charlotte Salomon)的生活处于一个想象中的内心世界,她在那里把她的真实故事当成抒情剧。

德国学生特别感兴趣的是夏洛特·所罗门(Charlotte Salomon)在照片中的个人经历和简短的书面评论。原始展览在阿姆斯特丹犹太历史博物馆举行。歌德学院62的展览展示了水粉和评论。


2011年3月8日

卡纳塔克邦Chitrakala Parishath

许多读者对了解班加罗尔的“ 卡纳塔克邦Chitrakala Parishath”表现出浓厚的兴趣,或者是因为他们想在此学习艺术 研究所 或想在其校园中的一间画廊展出他们的作品。


现在,如果您正在考虑在KCP攻读美术课程,请访问他们的网站


V 是吗 http://karnatakachitrakalaparishath.com/parishath/index.html 供参考 在他们的永久画廊和其他5个展厅出租了...

“除了13个常设博物馆画廊外,其他五个画廊也被永久租用给来自印度乃至国际各地的艺术家和艺术作品高品质展览。发现KCP画廊是在班加罗尔举办展览的理想场所。中央和州立立卡拉艺术学院一直在KCP永久举办展览。” ...列出他们的官方网站。


提前预订,因为他们的画廊仍然供不应求,因为大厅很受追捧,而且租金也相对合理。所有五个画廊的大小各不相同,并且您可能会偏爱一个画廊,所以最好的办法是在决定之前亲自参观该画廊。工作人员确实会代表您向所有邮件列表中的人发出邀请,但是我敦促您发出自己的邀请-通常在预览后,甚至在演出结束后,他们都会发出邀请!

2008年7月23日

名副其实的珍宝之宝-班加罗尔卡纳塔克邦Chitrakala Parishath的艺术收藏


有多少人知道,卡纳塔克邦(Karnataka)Chitrakala Parishath收藏着19世纪初以来的艺术品?我一直是他们校园的常客,并且经常参观定期在这里组织的艺术展览,但不知何故从未去过楼上,那里是画廊。因此,上周,在哈里斯·帕德玛那巴(Harish Padmanabha)的邀请下,我偶然是一位狂热的艺术收藏家,我去那里寻找克里希纳·雷迪(Krishna Reddy)’s prints.

我发现Parishath设有永久性画廊,展示俄罗斯画家Nicholas Roerich,其儿子Svetoslav Roerich(其地产因错误原因而成为新闻),HK Kejriwal的画作’的艺术收藏,传统和民间绘画以及来自南俊达饶的私人收藏的皮革木偶。
 
尼古拉斯·罗里奇(Nicholas Roerich)
罗里希斯’收藏品非常全面,可以看到尼古拉斯’斯维尔托斯拉夫的壮丽风景’包括Devika Rani和Nehru的迷人肖像以及喜马拉雅山风景。
凯杰里瓦尔(Kejriwal)收藏主要包括孟加拉艺术家和来自全国各地的其他杰出艺术家。这些作品是否是有关艺术家的最佳作品仍有待商,,但事实仍然是,它为学生和艺术爱好者提供了绝佳的机会来了解印度一些地区的风景’最好的艺术家。阿姆里塔·谢尔·吉尔(Amrita Sher-Gil),贾米尼·罗伊(Jamini Roy),拉宾德拉纳特·泰戈尔(Rabindranath Tagore),加格南德拉纳特·泰戈尔(Gaganendranath Tagore),阿里·楚格泰(AR Chughtai),MF·侯赛因(MF Husain),SH拉萨(Sha Raza),FN索扎(FN Souza),沙亚马尔·杜塔·雷(Shayamal Dutta Ray)只是这些墙壁上的一些名字。作品范围(1830年至1995年)为艺术史提供了宝贵的见解,艺术史从现代主义演变为当代风格。而且,孟加拉的艺术尤其从其民间艺术传统形式到当代形式不等。

Svetoslav Roerich绘画
享誉国际的版画家克里希纳·雷迪(Krishna Reddy)的抽象图形作品十分壮观,值得一看。它们被放置在展览空间的尽头,必须记住看到它们。
当我完成当代美术馆的展览时,我的能量水平开始下降,我无法对传统艺术品做出公正的评价,所以又有一次访问。

顺便说一句,教区也有一个‘Art Mart’在这里出售即将到来的,知名人士的作品。它的价格在2000卢比到十万卢比之间,以实惠的价格提供各种令人愉悦的照片。但是,如果您希望艺术品作为投资,那么您需要带着所有信息武装起来。此外,还有各种出版物在售,例如Lalit Kala Academy和Marg的有关艺术和印刷品的书籍。

(在班加罗尔镜子出版)

2013年7月8日更新标题标签和标签

2008年1月2日

奇特拉·桑特(Chitra Santhe)-艺术博览会(班加罗尔)2007年12月30日

今年的大多数“艺术家”也是业余画家 。但是,有大量来自卡纳塔克邦其他地区的美术​​专业学生。根据官方数据,有1700个艺术品摊位,至少有10万人参加。我还听说超过1千万卢比的易手交易!

我很少喜欢的作品是Chikmaglur的画家的笔墨画和Hassan的画家的几幅画。不幸的是,从SL Haldenkar的“希望的光芒”画作(请访问迈索尔的Jaganmohan Palace,看原始作品),到John Fernandes甚至是SH Raza,都有许多复制品。不同版本的 希望的光芒顺便说一句,在Santhe的每个Santhe都在出售,今年真是可悲。至少我看到的所有副本都与原始副本没有相似之处,除了它们的特征是女人手持灯。 Haldenkar创造的魔力完全消失了!

SL哈尔登卡尔's 'Glow of Hope'
价格高达50万卢比(大象画的价格为50万卢比-见下文)。这是Santhe的一些图片。
奇特拉·桑特(Chitra Santhe)
奇特拉·桑特(Chitra Santhe)

奇特拉·桑特(Chitra Santhe)
奇特拉·桑特(Chitra Santhe)
奇特拉·桑特(Chitra Santhe)
奇特拉·桑特(Chitra Santhe)
奇特拉·桑特(Chitra Santhe)
如果您参观了Santhe,您对此有何看法?你喜欢展出的画吗?你有买到东西吗?价格合理吗?此类活动的最好部分是什么?邮寄您的意见至 .

2007年1月1日

年度艺术活动:Chitra Santhe-2006

奇特拉·桑特(Chitra Santhe)-2006



奇特拉·桑特(Chitra Santhe)-2006
昨天(2006年12月31日)在卡纳塔克邦Chitrakala Parishath内部和外面的道路上举行的年度艺术活动有点令人失望。爱好画家的人似乎比展出他们作品的艺术家还多。大多数画作是其他艺术家(例如已故的拉贾·拉维·维尔玛(Raja Ravi Verma)和其他老大师)的复制品或复制品。我至少看到了五个同样可怜的版本‘Glow of Hope’-Haldenkar的一幅著名画作。可以在迈索尔Jagan Mohan宫的Jayachamarajendra美术馆观看原始照片。纸上水彩似乎很受欢迎,而且到处都是。曼海蒂和现场肖像似乎也很抢手。这里有一些油画和丙烯酸画得相当不错的画-我喜欢的几幅Ganeshas,一些抽象和肖像。总的来说,很高兴看到人们喜欢狂欢节般的气氛,但可悲的是,关于艺术的说法并不多!

2006年12月27日

艺术嗡嗡声 -“ 奇特拉·桑特(Chitra Santhe)”

年度艺术盛会 'Chitra Santhe' 将于12月31日在班加罗尔Kumara Krupa路的卡纳塔克邦Chitrakala Parishath举行。整天的狂欢节将有艺术家在路边和Parishath房屋内展示绘画,雕塑和素描。